Sielu

Saarnaa kuorolle
Uskonto
Kuvake uskonto.svg
Crux asiasta
Siinä paha missä mainitaan
Uskon teko
  • Evankeliointi
  • Ihme
  • Protestantti uskonpuhdistus
  • Skisma
  • Väkevät alkoholijuomat
  • Noituus
  • Viisauden sana

sielu on sille annettu nimi oletettu ' aineeton osa 'yksilön', jonka joidenkin mielestä voi olla olemassa erillään kehossa olevasta ruumiista tuonpuoleinen . Vaikka termi itsessään tulee suurelta osin kristillisistä perinteistä, useimmat uskonnot on jokin käsite 'osan' ihmisestä, joka on erillinen ja erillinen kehosta. Siihen uskovat pitävät sitä ihmiskunnan itsestään selvänä ja luontaisena osana (miksi esimerkiksi filosofisia zombeja voi esiintyä joidenkin ihmisten mielissä). Se on tärkeä näkökohta monissa uskonnollisissa uskomuksissa - varsinkin kun on kyse uskonnosta tuonpuoleinen .


Termiä käytetään usein metaforisessa mielessä (kuten runollinen lausunto 'Hänen sanansa liikuttivat sieluani') tarkoittamatta, että henkilöllä on erillinen 'maaginen' osa, joka on olemassa henkilön kuoleman jälkeen.

Sisällys

Tieteellinen näkemys

Sielun käsitettä ei tunnisteta tiede koska se on yliluonnollinen selitys ihmisen tajunnan ilmiölle, ja sellaisenaan se ei ole väärennettävä . Uskovat uskovat sielun olevan täysin aineeton. Tutkijoille, jotka yrittävät löytää poikkeuksetta epäonnistuneita todisteita sielusta, kerrotaan yleensä, etteivät he voi mitata tai karakterisoida sitä. Kuten useimmat muut henkiset uskomukset, tämä tekee sielun ajatuksesta (kätevästi) immuunin valvonnalle. Ne, jotka loogisesti ja tieteellisesti väittävät 'sielua', toteavat, että jos jotain ei voida mitata tai testata - suoraan tai epäsuorasti - millään tavalla, niin se ei voi vaikuttaa aineelliseen maailmaan ja on näin ollen kaikessa käytännöllisyydessä ja käytännössä. kaikki todellisuus, olematon.

Sielua kuvataan yleensä epäolennaiseksi 'esineeksi' tavalla, joka tarkoittaa, että se 'sisältää' jonkun tietoisuutta, tunteita, persoonallisuutta ja muistoja. Todellisuudessa ainoa mahdollisuus sielun olemassaoloon olisi tietoisuuden toiminta; eli tietoisuus kehosta tietyllä hetkellä. Fysiikasta tiedämme, että aika on vain tilaa, joten se tosiasia, että ihmiset kokevat yhdestä ajankohdasta sen sijaan, että kokisivat koko elinaikamme, luo perustan ajatukselle siitä, että sielu miehittää ruumiin ja matkustaa siihen liittyvän avaruuden läpi . Liike olisi se, mitä koemme ajana.

Neurotiede viittaa siihen, että nämä mielen eri näkökohdat ovat lähes yksinomaan riippuvaisia aivot . Vammojen tai sairauksien aiheuttamat muutokset aivoihin vaikuttavat suoraan muistiin, tunteisiin ja itse asiassa niiden luonteeseen. Jos nuo todellisen persoonallisuuden muutokset voidaan tunnistaa työskentelevissä aivoissa, kuinka 'sielu', jota kuvataan yleisesti näinä aspekteina kollektiivisesti, voi olla olemassa? Aineettomaan kokonaisuuteen ei odoteta vaikuttavan jättimäinen sauva, joka kyntää suoraan omistajan kallon läpi .


Jos sielu ei ole lainkaan vuorovaikutuksessa fyysisen kehon kanssa, sen ei pitäisi olla vastuussa 'isäntänsä' toiminnasta, kuten 'synti'. (Sielu olisi vain 'tarkkailija', mutta jopa vain jonkin 'tarkkaileminen' vaikuttaa fyysisesti.) Jos ruumis tekee syntiä, se ei voi olla sielun vika.



Jos sielu on vuorovaikutuksessa fyysisen kehon kanssa jollain tavalla, se tekee sielusta fyysisen ilmiön.


Punnitaan

Yrittäessään laittaa sielun tieteellisemmälle pohjalle, Dr. Duncan MacDougall Haverhillistä Massachusetts yritti vuonna 1901 punnita sielua (hän ​​ei ollut samaa mieltä sielun yleisen näkemyksen kanssa, uskoen sen olevan aineellinen ja siten massa). Hän otti kuolevan miehen ja punnitsi häntä siihen hetkeen asti kuolema , jolloin hän ilmeisesti huomasi painon vähenemisen kolmella neljäsosalla unssista. Tämä kokeilu dramatisoitiin suurella taiteellisella lisenssillä Sunn Classic Pictures -pesutieteen dokumenttielokuvassaTakana ja takana. Myöhemmin MacDougall toisti kokeen viidentoista valitettavan koiran kanssa eikä löytänyt tällaista vähenemistä. Ajan myötä hän toisti kokeen viiden muun kuolevan ihmisen kanssa - ja sai useita erilaisia ​​tuloksia, jotka mitätöivät hänen lähtökohtansa. Ihmisen painonpudotus, johon hän saapui, noin 21 grammaa, jatkoi kaupunkilukua, joka kertoo, että me kaikki menetämme tämän kuoleman yhteydessä, johon viitataan saman nimisen elokuvan otsikossa (ja lyhyesti juonessa), pääosassa Sean Penn, Benicio Del Toro ja Naomi Watts.

Harry La Verne Twining yritti myös punnita sielua eläimet kokeiden sarjassa ja sai mielenkiintoisia eroja laihtumisessa. Kuitenkin tutkijat, mukaan lukien Twining itse myöhemmin elämässään, väittivät, että kokeet osoittautuivat kosteuden menetyksen luonnollisen syyn seuraukseksi.


Muu

Fyysikko R. A. Watters suoritti 1930-luvulla joitain kokeita Wilsonin pilvikammion kanssa ja väitti havainneensa havainneensa hyönteisten ja eläinten sielun jättävän ruumiinsa kuollessaan. Muut tutkijat eivät ole toistaneet hänen tuloksiaan, ja epäilijät uskovat hänen valokuviensa olevan pölyä.

Jonkin verran parapsykologit ovat myös raportoineet tapauksista, joissa sielun sumua on havaittu ihmisten kuoleman jälkeen; nämä raportit perustuvat kuitenkin henkilökohtaisiin tarinoihin tai suositteluihin, eikä tiedeyhteisö pidä niitä todisteina sielulle.

Sielujen lukumäärä

Moderni monoteistit näyttää olevan yksi sielu henkilöä kohden. Muut uskonnolliset perinteet tuottavat sieluja anteliaammin. Muinaiset egyptiläiset erottivat ainakin viisi sielua, ja Aristoteles egyptiläisen tutkimuksen mukaan jakoi sielun kolmeen. Yksi kiinalainen perinne olettaa kolme sielua, mutta taolaisuudessa on kymmenen sielua,sanhunqipo( Kolme sielua ja seitsemän sielua ) henkilöä kohti: ”kolmeheidänja seitsemänpo'.

Juutalais-kristillisen käsitteen historia

Ennen kreikkalaisen käsitteen vaikutustapsyykepäällä heprealainen ajattelin, raamattu Kirjoittajat puhuivat vain ihmisestä, jolla on hengitys (henkeä), ja kaikkia eläviä olentoja kutsuttiin 'sieluiksi'. Itse asiassa Vanha testamentti kieltää nimenomaisesti uskon tietoisuuteen kuoleman jälkeen:


Sillä elävät tietävät kuolevansa; mutta kuolleet eivät tiedä mitään, eikä heillä ole enää palkkaa; sillä heidän muistonsa unohdetaan. Myös heidän rakkautensa, vihansa ja kateutensa on nyt kadonnut; eivätkä he ole enää koskaan antaneet osaa mihinkään, mitä tehdään auringon alla.
- Saarnaaja 9: 5-6, KJV

Vanha testamentti on myös merkittävä, missä määrin se asettuu ihmisen tilan turhuuteen. Heprealaisissa kirjoituksissa ihmisillä ei ole ontologista etua eläimiin nähden.

Sanoin sydämessäni ihmisten poikien suhteen, että Jumala testaa heitä osoittaakseen heille, että he ovat vain petoja. Sillä ihmisten poikien ja petojen kohtalo on sama; kuten yksi kuolee, niin kuolee toinen. Heillä kaikilla on sama hengitys, eikä ihmisellä ole mitään etua petoihin nähden; sillä kaikki on turhuutta. Kaikki menevät yhteen paikkaan; kaikki ovat pölystä, ja kaikki muuttuvat taas pölyksi.
- Saarnaaja 3: 18-20

Kuitenkin Uusi testamentti alkaa puhua luvatusta ylösnousemus kuolleiden puolesta ajan lopussa ja kummankin rinnakkaiskohteet helvetti tai taivas / paratiisi (Luukas 23:43, Matteus 25: 31-46, Markus 9:43, Ilmestys 14:11, jne.) Jotkut ovat väittäneet tuhoaminen ikuisen helvetin sijasta, vaikka se ei ole koskaan ollut yleisin tai perinteisin näkemys (Vertaus Rikas mies ja Lasarus tukee esimerkiksi jälkimmäistä). Ei ole täysin selvää, miten taivas tai paratiisi ja ylösnousemus sopivat yhteen (kristityt ovat kiistelleet yksityiskohtia sukupolvien ajan), mutta Ilmestyskirja osoittaa, että tämä ei tapahdu 'taivaalla', vaan tulevalla maapallolla. Ajatus sielun olemisesta aineettomana voi myös olla väärä, ja jokainen kuollut ihminen herätetään pikemminkin ylös, tuomittu ja sitten joko lähetetty osoitteeseen ikuinen kärsimys / tuhottu (riippuen erityisestä tulkinnasta) tai annettu ikuinen elämä taivaassa / paratiisissa, joka asuu kuolemattomassa ruumiissa.