Transsubstituutio

Kuva katolilaisista, jotka väittävät transsubstanssista (alaosa) vuosina 1509-1510 (Raphaelin 'Pyhän sakramentin kiistely')
Kristus kuoli
artikkelimme

kristinusko
Kuvake christianity.svg
Skismaatikot
Paholainen on yksityiskohdissa
Helmiportit
  • Kristinusko-portaali
Jos heräät huomenna aamulla ajattelemalla sitä sanomalla muutama Latina sanat pannukakkujen yli tekevät niistä Elvis Presleyn ruumiin, olet menettänyt mielesi, mutta jos ajattelet enemmän tai vähemmän samaa kekseistä ja Jeesuksen ruumiista, olet vain katolinen.
- Sam Harris

Transsubstituutio on ihme n roomalaiskatolinen ja Itä-ortodoksinen uskot joka tapahtuu Ehtoollinen , kun Pappi muuntaa viiniä ja isäntä (krakkausyksikkö)nykyinenveri ja ruumis Kristus . Tämä rituaalinen kannibalismi on merkittävä osa Roomalaiskatoliset seremoniat .


Sisällys

Transsubstanssi, todellinen läsnäolo ja eukaristia

Tumma huumori.

Transsubstituutio putoaa monimutkaisten oppien liukuvan asteikon loppupäähän todellinen läsnäolo (lähinnä kysymys siitä, onko ja missä määrin Jeesus on todellakin läsnä eukaristiassa). Muita vastauksia tähän kysymykseen ovat Itä-ortodoksinen oppi, joka pitää eukaristiaa a teologinen mysteeri (tämä ansaitsee todella oman artikkelinsa), mutta joka muuten on enemmän tai vähemmän sopusoinnussa transsubstanssion opin kanssa. Monet Protestantit (erityisesti Anglikaanit ja Luterilaiset ) uskoa vakuuttaminen - ajatus siitä, että Kristus itse ja kiekkojen leipä ovat sekä täysin että yhtä lailla läsnä Eucharistiassa. Symbolinen läsnäolo on useimpien muiden nimitysten oletussijainti, eikä sitä pitäisi tarvita lisäselvityksiä.

Huomaa, että transsubstanssion opin alkuperäinen muotoilu tapahtui kristillisen kirkon varhaisessa historiassa, jolloin atomimateriaalisuus ei ollut tavanomainen näkemys luonnonfilosofiasta. Vanhentuneessa paradigmassa on järkeä omituisella tavalla, mutta nykyään se on ehkä yksi kaikkein järjettömimmistä rituaaleista katolisessa kirkossa.

Trentin neuvoston päätös

Trentin neuvostolta (1545-1563):

  1. Jos joku kiistää, että Herramme Jeesuksen Kristuksen ja siten koko Kristuksen ruumis ja veri yhdessä sielun ja jumaluuden kanssa todella, todella ja olennaisesti sisältyvät pyhimmän ehtoollisen sakramenttiin, mutta sanoo, että Kristus on läsnä sakramentissa vain merkkinä tai kuvana tai hänen voimallaan: olkoon hänen anatema.
  2. Jos joku sanoo, että leivän ja viinin aine pysyy eukaristian pyhässä sakramentissa yhdessä Herramme Jeesuksen Kristuksen ruumiin ja veren kanssa, ja kieltää koko leivän aineen suurenmoisen ja poikkeuksellisen muutoksen Kristuksen ruumiiseen ja kokonaisuuteen viinin aine vereensä, kun taas vain leipä- ja viinilajit ovat jäljellä, muutosta, jota katolinen kirkko on sopivimmin kutsunut transsubstanssiksi: olkoon hänen anatema.
  3. Jos joku kiistää, että Eukaristian kunnioitettavassa sakramentissa koko Kristus on jokaisen lajin ja kummankin lajin jokaisen osan alla, kun se jaetaan: olkoon hänen anatema.
  4. Jos joku sanoo, että vihkimisen jälkeen Herramme Jeesuksen Kristuksen ruumis ja veri eivät ole läsnä eukaristian ihmeellisessä sakramentissa, vaan ovat läsnä vain sakramentin käytössä sen saamisen aikana, eikä ennen tai jälkeen, ja ettei Herran todellinen ruumis jää pyhitettyihin joukkoihin tai hiukkasiin, joita pidetään tai jotka jäävät ehtoollisen jälkeen: olkoon hän anatema.
  5. Jos joku sanoo, että pyhimmän ehtoollisen päävaikutus on anteeksianto synnit tai että muita eukaristista ei tule vaikutuksia: olkoon hän anatema.
  6. Jos joku sanoo, että Kristusta, Jumalan ainosyntyistä Poikaa, ei pidä palvoa Eucharistian pyhässä sakramentissa latria-palvonnalla, mukaan lukien ulkoinen palvonta, eikä Sakramenttia sen vuoksi pidä kunnioittaa ylimääräiset juhlajuhlat, eikä niitä pidetä juhlallisesti paikoista kulkueissa pyhän kirkon kiitettävän yleisen rituaalin ja tapojen mukaisesti; tai että sakramenttia ei tule paljastaa julkisesti ihmisten palvonnan vuoksi ja että ne, jotka sitä rakastavat, ovat epäjumalia: olkoon hänen anathema.
  7. Jos joku sanoo, ettei ole sallittua pitää pyhää ehtoollista pyhässä paikassa, mutta se on välttämättä jaettava välittömästi vihkimisen jälkeen läsnä oleville; tai että eukaristian kuljettaminen kunnioittavasti potilaille ei ole sallittua: olkoon hän anatema.
  8. Jos joku sanoo, että Eukaristiassa läsnä olevaa Kristusta syödään vain hengellisesti eikä sakramentaalisesti ja oikeastaan ​​yhtä hyvin: olkoon hänen anatema.
  9. Jos joku kiistää sen, että jokainen Kristuksen molemmista sukupuolista uskollinen, on järkevän iän saavuttuaan velvollinen ottamaan yhteyttä ehtoolliseen ainakin joka vuosi Paschalin aikana pyhän äiti kirkon käskyn mukaan: olkoon hänen anathema.
  10. Jos joku sanoo, että pappia, joka juhlii messua, ei ole sallittua antaa ehtoollista itselleen: olkoon hänen anatema.
  11. Jos joku sanoo, että usko yksin riittää saamaan pyhimmän eukaristian sakramentin: olkoon hän anatema. Ja jotta tämä suuri sakramentti ei otettaisi kelvottomasti ja siten vastaanotettaisiin kuolemaan ja tuomitsemaan, tämä pyhä neuvosto on päättänyt ja säätänyt, että niiden, joiden omatuntoon kuolevainen synti kuuluu, riippumatta siitä, kuinka armahtavaa he luulevat olevansa, on välttämättä tehtävä sakramentti. tunnustus ennen vastaanottamista edellyttäen, että heillä on pääsy tunnustajalle. Jos joku olettaa, että hän opettaa tai saarnaa, itsepintaisesti ylläpitää tai puolustaa julkisissa kiistoissa päinvastaista, hän erotetaan toiminnastaan.

Joten sinulla oli paras uskoa se.


Alkuperä

Transsubstituutio riippuu kaikki a kirjaimellinen tulkinta / Matteus 26:26 -28, Markus 14:22 -24 ja Luukas 22:17 -20, jossa Jeesuksen sanotaan sanovan (tämä Matteuksesta)Jeesus otti leivän, siunasi sen, mursi ja antoi opetuslapsille ja sanoi: ota, syö; tämä on ruumiini 'ja edelleen (Luukkaalta tällä kertaa)'tämä tehdään minun muistokseni'.Se voi myös olla peräisin Johanneksen 6. Raamatun kirjailijoista ei ole epäilystäkään - jos Jeesus sanoi sen, sen on oltava totta.



Parodia

Mene jonoon siinä kulkueessa,

Astu siihen pieneen tunnustukseen.
Siellä kaveri, jolla on uskonto
Kerro jos synnin alkuperäinen .
Jos on, kokeile pelata sitä turvallisemmin,
Juo viini ja pureskele kiekko,
Kaksi, neljä, kuusi, kahdeksan,


Aika olla selvillä!
—Vatikaanin Rag Tom opettaja

Taiteilija Michael Craig-Martin esitteli teoksen nimeltäTammivuonna 1973, mikä selittää ehkä parhaiten, miten ihmiset ajattelevat, että transsubstituutio todella toimii. HuolimattaTammijoka koostui vain lasista vettä, taiteilija ilmoitti, että se oli tosiasiallisesti täysikasvuinen tammi. Kuten hän selitti: 'se ei ole symboli. Olen muuttanut vesilasin fyysisen aineen tammeksi. En muuttanut sen ulkonäköä. Varsinainen tammi on fyysisesti läsnä, mutta vesilasin muodossa. ' Joten nyt kaikki on selvitetty, kukaan keksejä?

Lomalla, Pastafarians syö heidän isäntänsä ( pasta ), joka sitten läpäisee uudelleen Flying Spaghetti Monsterin.


Vatikaanin Rag: